Burung garuda hikmat (BH, 01.11.10)

Khidmat unggas banyak terdapat dalam hikayat lama sejarah raja-raja Melayu

Oleh Noor Hasnah Adam

UNGGAS atau burung merupakan haiwan yang sering diperkatakan dalam sastera sejarah atau dongeng-dongeng Melayu.

Pelbagai jenis burung mempunyai keistimewaannya yang tersendiri.

Dalam sastera Melayu lama, terdapat seekor burung yang dipercayai merupakan burung gergasi dan mempunyai kuasa hikmat.

Burung garuda dikatakan berbentuk sebahagian manusia dan sebahagian burung. Ada kepercayaan yang mengatakan burung garuda merupakan salah satu dewa Hindu.

Hikayat Merong Mahawangsa atau 'Sejarah Kedah' banyak melibatkan burung dalam penceritaannya.

Hikayat ini dimulai dengan taufan yang membubarkan angkatan laut yang mengiring anak Raja Rom dalam pelayarannya ke Benua China gara-gara seekor burung garuda.

Burung garuda ini kononnya duduk bersendirian di Pulau Langkawi selepas peperangan Pyrhic antara Sri Rama Vishnu dengan Hanuman (dewa Monyet) yang telah membinasakan pulau itu.

Pada suatu hari datanglah seekor burung rajawali (kingfisher) berjumpa burung garuda itu dan menyampaikan berita bahawa anak Raja Rom sedang bersiap hendak berangkat ke Benua China kerana Raja Rom akan berkahwin dengan seorang puteri Raja China. Rajawali mendapat berita itu daripada seekor burung kakak tua (parrot) yang menyatakan juga angkatan Raja Rom sangat besar.

Apabila burung garuda mendengar berita itu, garuda berazam hendak menghalang perkahwinan itu daripada terjadi. Sebelum garuda berbuat demikian, garuda pergi menghadap Nabi Allah Sulaiman terlebih dahulu.

Burung garuda memaklumkan kepada baginda Nabi Sulaiman bahawa perkahwinan itu tidak harus terjadi kerana kedua-dua anak Raja itu tinggal berjauhan.

Nabi Allah Sulaiman bersabda jika sudah ada jodoh pertemuan di antara kedua-duanya, tiada sesiapa dalam dunia ini berkuasa boleh menahannya.

Burung garuda itu dengan bongkaknya menjawab bahawa dia boleh menahan perkahwinan itu daripada berlaku. Jika tidak berjaya, garuda akan berundur dari dunia ini.

Burung garuda itu pun bermohon pergi lalu terbang ke Benua China dan berjanji akan balik menghadap Nabi Sulaiman untuk menceritakan kesudahannya.

Sesampainya di benua China, garuda pun menyambar Puteri Raja China itu dengan kukunya bersama dengan dayang dan kundangnya (budak suruhan) lalu diterbangkan ke Pulau Langkawi.

Di Langkawi, puteri dengan dayang dan kundangnya diletakkan dalam sebuah mahligai.

Sementara itu, angkatan laut anak Raja Rom pun berlayar di bawah perintah Raja Merong Mahawangsa. Ayah Merong Mahawangsa ini ialah keturunan indera-indera dan bondanya berasal dari dewa-dewa raksasa. Mengikut kepercayaan Hindu, indera merupakan golongan dewa yang memerintah angkasa kayangan.

Selepas angkatan laut itu bertolak, garuda itu pun datang menyerang. Setiap kali garuda cuba hendak membinasakan kapal-kapal angkatan itu, Merong Mahawangsa menukar anak panahnya menjadi jentayu untuk menangkisnya. Jentayu merupakan sejenis burung seperti garuda juga. Burung ini mempunyai sifat suka berseru meminta hujan.

Sewaktu kapal Merong Mahawangsa singgah di sebuah pulau kerana hendak mengambil bekalan air dan terpaksa berpisah dengan kapal-kapal yang lain, burung garuda telah berjaya menyempurnakan cita-citanya. Garuda telah menenggelamkan kesemua kapal.

Burung garuda itu menyangka bahawa anak Raja Rom telah mati lemas tetapi sebenarnya anak Raja itu dapat menyelamatkan dirinya dengan bergantung pada sekeping papan lalu hanyut dibawa arus ke pantai Pulau Langkawi.

Di pulau itu, anak Raja Rom telah berjumpa dengan dayang dan kundang Puteri Raja China itu dan dibawa menghadap Puteri Raja China. Burung garuda itu tidak tahu tentang hal ini kerana dirahsiakan. Anak Raja Rom itu bersembunyi di dalam sebuah gua.

Setelah yakin bahawa anak Raja Rom itu telah terkorban, burung garuda pun terbang pergi menghadap Nabi Allah Sulaiman untuk memaklumkan sembah dengan takburnya mengatakan bahawa dia telah menangkap Puteri Raja China, dayang dan kundangnya dan telah memusnahkan angkatan laut Raja Rom serta membunuh anak Raja Rom.

Apabila Nabi Allah Sulaiman mendengar percakapan takbur burung garuda itu, Nabi Sulaiman pun menitahkan Raja Jin yang bernama Harman Shah, menghantarkan wazirnya (menteri) dengan seratus orang jin membawa Puteri Raja Cina dan anak Raja Rom serta dayang dan kundang masuk menghadap. Wazir itu pun menyembah dan membawa balik keempat-empat orang itu.

Disebabkan malu di atas kegagalannya menahan perkahwinan itu, burung garuda pun terbang berundur dari dunia membuang diri seperti mana yang telah dia janjikan.

Nabi Allah Sulaiman pun memerintahkan Harman Shah membawa kedua-dua putera dan puteri ke Benua China dan dikahwinkan mengikut adat istiadat anak raja-raja.

Raja Merong Mahawangsa, yang menyangka anak Raja Rom itu telah hilang, belayar masuk ke Kuala Merbok dan menurut sejarah Kedah, ia telah dilantik menjadi Raja Kedah yang pertama.

Setiap hikayat Melayu perlu direnungkan secara mendalam dan tidak boleh dinilai secara tersurat. Penggunaan burung-burung dalam dongeng atau Hikayat Kedah ini mungkin terjadi untuk mengaitkan kisah-kisah sejarah Islam yang banyak juga menceritakan perihal burung.

Penggunaan burung-burung dan watak Nabi dalam hikayat ini mungkin untuk menguatkan kepercayaan masyarakat zaman itu tentang tingginya darjat raja mereka. Mungkin juga, pencerita Melayu yang bijaksana menggunakan burung-burung sebagai simbol kuasa dan sindiran terhadap perlakuan manusia.

Falsafah Melayu turut terlihat kerana burung dianggap sebagai haiwan yang dapat menghubungkan kuasa di langit dan di bumi, antara dunia nyata dan dunia misteri.

Dalam pepatah peribahasa Melayu turut menggunakan berbagai jenis burung sebagai perumpamaan dan nasihat kepada masyarakat.

Burung terbang dipipiskan lada bermaksud, belum tentu lagi memperolehi sesuatu tetapi sudah direka-reka akan gunanya.

Kuat burung kerana sayap bermaksud setiap orang mempunyai kekuatannya yang tersendiri. Ibarat burung, mulut manis jangan dipakai membawa maksud kata-kata yang manis-manis selalunya mengandungi semu atau hanya berpura-pura. Membadai burung atas langit, merendah diharap jangan pula membawa maksud janganlah kita terlalu mengharapkan sesuatu yang sukar untuk mendapatkannya.

Dengarkan cerita burung, anak di pangku dilepaskan bermaksud meninggalkan urusan sendiri untuk menyelesaikan urusan orang lain.

http://cyberita.asia1.com.sg/mrencana/story/0,6879,175598,00.html?

Aktivis wadah pemikiran kritikal (BH, 29.10.10)

Oleh Nadzri Eunos

HANYA dua tahun lalu penulisan dalam bahasa Melayu yang mampu dihasilkan oleh Cik Nurul Fasha Samsudin dan temannya Nur Hafizah Mohd Rashid terhad kepada karangan di bilik darjah dan berjinak-jinak dengan sajak dan penulisan kesusasteraan lain.

Pada masa itu tidak terlintas di hati kededua gadis berusia 19 tahun itu bahawa penulisan mereka boleh dijadikan sebuah alat kritikal yang mampu mengupas isu-isu yang merundung masyarakat Melayu setempat.

Namun, itulah kebolehan yang diraih Cik Fasha dan Cik Hafizah selepas mengikuti kursus Program Latihan Khas (Bahasa Ibunda) (STP) di Institut Pendidikan Nasional (NIE), Universiti Teknologi Nanyang selama dua tahun.

Di sana, mereka dilatih dalam penulisan akademik sebagai sebahagian daripada latihan mingguan.

Kini, kedua-duanya mampu menghasilkan penulisan akademik yang kritikal lagi mendalam, sekali gus membawa kesimpulan yang mudah dihadam pembaca.

Ketika ditemui baru -baru ini, kedua-dua guru pelatih bahasa Melayu itu akur kagum terhadap anjakan kemahiran yang diperoleh sejak mengikuti kursus STP pada 2008.

Kata Cik Fasha: 'Pada mulanya saya rancang lanjutkan pelajaran ke maktab rendah atau politeknik, tetapi selepas terbaca mengenai program STP, saya langsung sertai kerana tawarannya yang menarik.'

Bagi Cik Hafizah pula kecenderungannya dalam bahasa Melayu sejak di bangku sekolah menjadi pendorong utama.

'Kekuatan saya memang dalam bahasa Melayu. Apabila program ini ditawarkan, cikgu saya yang sarankan saya ikutinya,' katanya.

Menurut kedua-duanya, kursus STP mengajak mereka membincangkan isu-isu yang hangat dibincangkan dalam kalangan masyarakat.

'Kami diajak berbincang secara kritikal dan mengupas dalam kelas sebagai tugasan mingguan. Lama-kelamaan proses berfikir secara krikal sudah menjadi satu kebiasaan,' kata Cik Hafizah menguntum senyum.

Kelaziman ini, menurut Cik Fasha, ada kesan sampingannya.

'Yang paling ketara saya dapati saya macam dah tak sealiran dengan teman-teman sebaya saya yang lain. Sedang mereka masih lagi disibukkan dengan perkara-perkara kehidupan harian, fikiran saya sering menjurus kepada isu-isu lebih besar yang menjejas masyarakat,' ujar Cik Fasha.

Penulisan kritikal Cik Fasha dan Cik Hafizah, yang rata-rata mendapat gred A, mendapat pengiktirafan apabila ia terpilih untuk diterbitkan dalam edisi ke-10 jurnal separa akademik Aktivis, baru-baru ini.

Jurnal akademik berkala itu diterbitkan oleh Persatuan Budaya Melayu Program Latihan Khas (Bahasa Ibunda), NIE dan ditaja oleh Angkatan Sasterawan '50 (Asas 50).
Difahamkan, ia merupakan jurnal paling lama diterbitkan di Singapura.

Cik Fasha dan Cik Hafizah telah terlibat dalam penerbitan dua edisi jurnal tersebut.

Dalam edisi ke-10, Cik Fasha menyumbangkan sebuah artikel bertajuk Strategi Perguruan Di Sebalik Permainan Catur.

Cik Hafizah lebih prolifik dengan sumbangan enam artikel antaranya Agama Mangkin Vaksin Progresiviti Bangsa dan Sajak Saksi Tenggelamnya Melayu Kota Singa.

Bagi kedua-duanya kehadiran jurnal Aktivis amat penting sebagai wadah merangsang penulisan kritikal dalam kalangan guru-guru pelatih NIE yang bakal menjadi pentarbiah generasi muda yang akan datang.

Malah, bagi Cik Fasha, ia telah pun membuka laluan baginya berkembang menjangkau media silang bahasa.

'Penglibatan saya menulis dan menyunting artikel-artikel untuk Aktivis telah membantu saya dipilih sebagai editor majalah NIE,' dedah beliau.

Bagi Cik Hafizah, kemampuan berfikiran kritikal akan dibawanya ke bilik darjah.

Katanya: 'Pada masa yang sama kami ingin membuktikan salah tanggapan atau stereotaip guru bahasa Melayu dan buktikan kami juga mampu berfikiran kritikal dan mengupas isu-isu yang dekat di hati masyarakat.'

http://cyberita.asia1.com.sg/mrencana/story/0,6879,175397,00.html?

Kesihatan kurang baik tapi kekal bekerja berkat sokongan kesatuan (BH, 18.10.10)

OLEH kerana menghidap penyakit kencing manis sejak berusia 21 tahun, kaki kanan Cik Riaz Bebe Baharom terpaksa dipotong tiga tahun lalu.

Setahun kemudian, beliau menghidap penyakit ginjal pula dan kini perlu menjalani dialisis tiga kali seminggu.

Namun, Cik Riaz, 37 tahun, tidak patah semangat dan berpeluk tubuh atau sekadar mengharapkan bantuan orang lain sahaja.

Sebaliknya, beliau terus bekerja sebagai operator telefon di Hotel Furama City Centre, tugas yang dijawatnya sejak 16 tahun lalu.

Cik Riaz berkata beliau dapat mengekalkan kerjanya begitu lama walaupun dengan keadaan kesihatan tidak begitu baik atas bantuan Kesatuan Pekerja Makanan, Minuman dan Bersekutu (FDAWU).

'Saya dapat kekalkan kerja saya kerana FDAWU banyak bantu saya berbincang dengan pihak pengurusan di hotel tempat saya bekerja tentang keadaan saya dan bagaimana saya boleh terus bekerja di situ,' ujar ibu seorang anak lelaki, Muhammed Azri Huzaimi, 12 tahun.

Katanya, sebahagian besar daripada gaji $1,600 yang diterimanya digunakan untuk membayar belanja perubatannya.

'Lebihnya saya gunakan untuk bayar bil, duit keperluan sekolah anak dan belanja dapur. Nasib baik FDAWU banyak juga berikan bantuan seperti baucar pasar raya dan baucar untuk beli buku sekolah,' ujarnya.

Baru-baru ini, Cik Riaz, yang telah menjadi anggota FDAWU sejak 1994, sekali lagi mendapat bantuan daripada FDAWU apabila beliau menerima beg berisi barangan keperluan bernilai $50 dalam acara 'Hadiah daripada Hati'.

Acara di Downtown East itu dianjurkan bersama FDAWU dan Kesatuan Pekerja Industri Kimia (CIEU). Ia merupakan kali keempat acara itu diadakan.

Tahun ini, barang makanan dan keperluan harian bernilai $100,000 telah diagihkan kepada seramai 2,000 anggota kesatuan bergaji rendah.

Mereka menerima beg barangan berisi beras, gula, minyak masak dan serbuk pencuci.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,174522-1287179940,00.html?

Pelajar cemerlang terima Biasiswa Nanyang (15.10.10)

Oleh Linilidia Abdul Hamid

KETIKA usianya 12 tahun, ibu bapa Cik Noor Hiqmah Syed Abdul Rahim Syah memutuskan untuk bercerai.

Pada masa itu, Cik Noor Hiqmah bakal menduduki Peperiksaan Tamat Sekolah Rendah (PSLE).

Namun, beliau tidak membiarkan dugaan yang melanda keluarganya menghambatnya daripada mencapai kejayaan.

Sebaliknya, beliau membulatkan tekad akan belajar bersungguh-sungguh dan cemerlang dalam pelajaran.

Baru-baru ini, usaha gigihnya mendapat pengiktirafan apabila beliau terpilih sebagai antara penerima Biasiswa Nanyang daripada Universiti Teknologi Nanyang (NTU).

Mengimbas kembali detik-detik pahit yang dialaminya sekitar lapan tahun lalu itu, Cik Noor Hiqmah berkata beliau sedar ada sesetengah remaja akan memberontak dengan tidak belajar bersungguh-sungguh atau tidak dapat menumpukan perhatian pada pelajaran apabila berdepan dengan keadaan tersebut.

Namun, katanya, beliau berasakan itu bukan alasan untuk gagal.

'Pilihan terletak di tangan pelajar itu sendiri, sama ada ingin kalah dengan keadaan dan abaikan pelajaran, atau pilih mahu berjaya. Saya pilih mahu berjaya,' ujar pelajar tahun pertama kursus ijazah berganda, Perniagaan dan Perakaunan, itu.

Tambahnya, mengecap kejayaan dalam pelajaran adalah satu-satunya cara untuk beliau membalas jasa bukan sahaja ibunya, malah abang dan kakaknya.

'Mereka semua telah berkorban untuk saya. Saya tidak punya harta atau cara lain untuk membalas jasa mereka, selain berjaya dalam pelajaran,' ujar anak bongsu tiga beradik itu.

Cik Noor Hiqmah merupakan antara 133 pelajar yang menerima Biasiswa Nanyang daripada NTU.

Menurut NTU, tahun ini jumlah biasiswa yang diberikan merupakan yang terbanyak berbanding tahun-tahun sudah.

Tahun lalu, 112 Biasiswa Nanyang diberikan.

Selain Cik Noor Hiqmah, seorang lagi mahasiswa Melayu, Encik Syafiq Hazman Zakariah, 21 tahun, juga menerima Biasiswa Nanyang.

Encik Syafiq juga mengambil kursus ijazah berganda - Kejuruteraan Aeroangkasa dan Ekonomi.

Daripada 133 penerima Biasiswa Nanyang itu, 15 pelajar dipilih bagi Anugerah CN Yang.

Anugerah CN Yang diberi kepada pelajar cemerlang yang mempunyai minat mendalam bagi bidang sains dan kejuruteraan.

Encik Omar Faruq Idris, 21 tahun, merupakan antara penerima anugerah itu. Beliau kini mengikuti pengajian Kejuruteraan Aeroangkasa.

Sebagai penerima Biasiswa Nanyang, ketiga-tiga mahasiswa menerima sehingga $10,250 setahun bagi melunaskan yuran tuisyen dan elaun lain.

Jumlah itu termasuk elaun tempat tinggal sehingga $2,000 setahun yang diberikan buat kali pertama.

Semasa berucap di majlis penyampaian biasiswa, Dekan Penerimaan Masuk NTU, Profesor Lalit Goel, berkata elaun itu membolehkan mahasiswa tinggal di asrama NTU dan menikmati sepenuhnya kehidupan di kampus.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,174521,00.html?

Cikgu Naim bersara selepas 43 tahun berbakti (BH, 15.10.10)

JASA DIHARGAI: Encik Masagos (empat dari kiri) menyampaikan cenderahati kepada Cikgu Mohd Naim dengan disaksikan (dari kiri) Encik Wan Imran Woojdy, Encik Abdul Malek Ahmad, Encik Mohammad Thahirrudin S. Kadarisman, Encik Yatiman dan Encik Esfan Rizal Rahwom. -- Foto TUNI SHARIFF

Oleh Azahar Mohd

SELEPAS berbakti lebih 43 tahun dalam bidang pendidikan, guru pakar Melayu pertama, Encik Mohd Naim Daipi, 61 tahun, bersara bulan lalu.

'Saya sering ditanya guru-guru muda bagaimana saya dapat bertahan selama lebih 43 tahun?

'Jawapan saya hanya dua. Pertama, anda sentiasa berfikiran baru. Bagi guru berpengalaman, saya mudah mengajar tanpa membuat sebarang persediaan.

'Namun setiap tahun saya akan berdepan dengan orang-orang baru, pelajar baru dan situasi yang juga baru.

'Lantas saya perlu memastikan bahan-bahan yang perlu diajar baru, pelan pembelajarannya baru kerana latar belakang mereka (pelajar) juga baru.

'Kedua, jadikan tugas yang anda lakukan suatu keseronokan. Sekiranya anda seronok melakukan tugas, anda akan berusaha lebih gigih menjalankan tugas itu, termasuk merangsang minda anak-anak muda,' kata Encik Mohd Naim.

Beliau berkata demikian semasa dirai oleh Setiausaha Parlimen Kanan (Pendidikan merangkap Ehwal Dalam Negeri), Encik Masagos Zulkifli Masagos Mohamad, di Restoran Kintamani di Hotel Furama RiverFront, kelmarin.

Turut hadir ialah mantan Setiausaha Parlimen Kanan (Penerangan, Perhubungan dan Kesenian), Encik Yatiman Yusof, yang kini Duta Besar Singapura ke Rwanda dan Kenya, dan wakil Persatuan Guru Bahasa Melayu (PGBM) dan Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura (KGMS).

Encik Mohd Naim lepasan sekolah menengah dan Maktab Perguruan Singapura di Paterson Road.

Beliau pernah mengajar di Institut Pendidikan Nasional (NIE) dan menjawat jawatan penulis di Institut Perkembangan Kurikulum (MOE).

Jawatan terakhirnya ialah Guru Pakar Kelompok Timur.

Beliau juga aktif dalam dunia persuratan dan pernah menyumbang dalam bidang cerpen, puisi dan esei sastera.

Encik Mohd Naim merancang berehat selama tiga bulan sebelum menimbangkan pelbagai lamaran yang diterima sejauh ini, termasuk menyediakan khidmat perunding cara kepada Kementerian Pendidikan (MOE).

Beliau juga merancang menerbitkan empat buku, termasuk sebuah yang berjudul 100 Hari Selepas Bersara, dan menyiapkan kit permainan bahasa bagi dimanfaatkan pelajar setempat.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,174517,00.html?

Po'ad Mattar wajar ditimbang jadi calon Presiden

SAYA merujuk laporan tentang Encik Po'ad Mattar yang menerima Anugerah Jasa Cemerlang Muis, daripada Presiden S R Nathan (BM, 10 Oktober).

Membaca jasa baik dan sumbangan Encik Po'ad dan melihat gambarnya berdamping bersebelahan Presiden Nathan, tergerak hati saya untuk mengesyorkan agar beliau ditimbang sebagai antara calon yang boleh menggantikan Presiden S R Nathan dalam Pilihan Raya Presiden yang bakal diadakan tidak lama lagi.

Tentunya lebih baik jika calon untuk mengganti Presiden Nathan nanti datang daripada kaum Melayu kita.

Bukan sahaja orang Melayu merupakan bumiputera dalam perlembagaan negara, malah presiden pertama dan akhir seorang Melayu adalah kira-kira 40 tahun lalu iaitu 1965-1970 apabila Encik Yusof Ishak menerajui peranan tersebut.

Lagipun, sehingga kini, semua kaum telah pun diwakili untuk menjadi Presiden Singapura.

Namun, perlembagaan Singapura tidak mensyaratkan pemegang jawatan tertinggi negara ini mestilah orang Melayu dan mendapatkan seorang tokoh Melayu yang kelayakan dan ketokohannya boleh kita ketengahkan sebagai calon nampaknya sukar sekali.

Terfikir saya akan Pak Ridzwan Dzafir kerana pengalaman dan penglibatan beliau di peringkat nasional dan antarabangsa, tetapi beliau kini uzur dan tidak setangkas dahulu.

Siapakah yang patut mengganti Presiden Nathan kelak? Sebagaimana maklum, Allahyarham Yusof Ishak digantikan oleh Presiden Benjamin Sheares, daripada keturunan Serani (1971-1981); disusuli Presiden Devan Nair (India: 1981- 1985); Presiden Wee Kim Wee (Cina Baba: 1985-1993); Presiden Ong Teng Cheong (Cina: 1993-1999); dan akhirnya Presiden S R Nathan (India: 1999-2005), yang kemudian dipilih untuk penggal kali kedua mulai 2005 dan akan tamat tempohnya pada 2011.

Maka mungkinkah nama Encik Po'ad Shaik Abu Bakar Mattar turut sama diajukan sebagai calon?

Walaupun usianya agak muda bagi jawatan ini (62 tahun), beliau mempunyai beberapa kelayakan dan pengalaman yang sesuai bagi jawatan penting ini.

Ini termasuk latar belakangnya membantu usaha-usaha kemasyarakatan dan agama, kerjayanya sebagai seorang akauntan dan Rakan Kanan Kongsi di syarikat besar antarabangsa Deloitte & Touche, anggota Suruhanjaya Perkhidmatan Awam (PSC) dan anggota Majlis Penasihat Presiden (CPA).

Selain kelayakan dan pengalaman tersebut, memilih seorang wakil daripada kaum Arab akan bererti semua kaum diberi peluang menerajui amanah penting kepimpinan negara ini.

Namun, sama ada Encik Po'ad Mattar (atau tokoh lain yang setaraf) dicalonkan atau tidak, tidaklah sepenting daripada memastikan sebarang calon Melayu yang diketengahkan benar-benar merupakan tokoh yang dihormati rakyat Singapura secara amnya dan direstui masyarakat Melayu khasnya.

Apalah gunanya kita mendesak dipilih seorang Melayu yang kelayakan dan kewibawaannya tidak begitu terserlah, hanya kerana mahu melihat seorang Melayu memegang jawatan ini? Nanti yang kita dapat tidak lain hanya simbol sahaja.

Profesor Madya Hussin Mutalib

http://cyberita.asia1.com.sg/mkomentar/story/0,6879,174419,00.html?

Terhutang budi pada Orang Laut (BH, 13.10.10)

Oleh M. Effendy A. Hamid

PERANAN golongan suku kaum Melayu yang kecil seperti Bajau dan Orang Laut sebenarnya besar dalam sejarah.

Itulah garapan saya selepas meneliti kisah Orang Bajau, suku kaum perantau dan pedagang laut di antara perairan Filipina, Malaysia dan Indonesia.

Orang Laut memang disebut dalam Sejarah Melayu. Suku kaum ini berbakti kepada sultan atau raja Melayu dengan melindungi jalan laut.

Saya teringat suatu perbincangan tentang Sejarah Melayu dan Orang Laut dalam satu pertemuan tidak lama dulu.

Saya sendiri menimbulkan kedudukan mereka yang penting tetapi kurang dicatat apatah lagi diperkatakan.

Pada 1819, menurut catatan British, Singapura digambarkan sebagai sebuah kampung nelayan. Ertinya, Singapura sebelum 1819 tidak begitu penting. Padahal ini bukan hakikatnya.

Kajian arkeologi (penggalian) oleh sejarawan Universiti Nasional Singapura, Dr John Miksic, telah mendedahkan peranan Singapura yang penting sepanjang abad ke-14.

Ertinya, dasar kewujudan Singapura sebagai pelabuhan perdagangan telah lama ada sejak zaman bahari. Bahkan, Thomas Stamford Raffles menyedari hal ini ketika berkunjung ke Singapura pada 1819 untuk membangunkannya semula sebagai pelabuhan entrepot.

Dr Leonard Andaya, yang kebetulan penyelia kajian kesarjanaan saya, telah menulis buku yang kini dianggap adikarya iaitu Leaves of the Same Tree: Trade and Ethnicity in the Straits of Melaka (University of Hawaii Press, 2008).

Dalam bab keenam bukunya, Dr Andaya menyelongkar peranan Orang Laut yang amat penting dalam pembentukan kerajaan-kerajaan Melayu (diejanya Malayu dan bukan Malays).

Orang Laut dianggap penting sehingga diberi darjat kehormatan oleh raja-raja Melayu.

Mereka mengawal jalan laut dan sekali gus memastikan keamanan yang penting bagi perdagangan antarabangsa.

Orang Laut memang arif laut - dari segi musim, ombak, makanan laut seperti ikan sehinggalah mutiara yang diperlukan untuk pasaran China.

Namun, sumbangan terbesar mereka yang diakui raja Melayu ialah memelihara laluan laut termasuk 'memujuk' kapal dagang agar singgah di pelabuhan, kata Dr Andaya.

Sayangnya, bakti Orang Laut berkurangan selepas perubahan besar dalam perkembangan ekonomi Melayu daripada bergantung pada laut kepada pertanian dan perlombongan mulai akhir abad ke-19 Masihi.

Hakikatnya, kurang kajian mengenai Orang Laut dari segi sejarah, kebudayaan dan pemikiran mereka.

Kehadiran mereka mengawali kerajaan pesisir di Selat Melaka termasuk Kesultanan Melaka.

Memandangkan cara hidup mereka yang 'menyendiri' dan hanya sekali-sekala menemui masyarakat terbanyak, kita perlu mengupas tanggapan mereka mengenai, misalnya:

pembangunan bahasa Melayu dan budaya di Malaysia dan Singapura;

kesan pada diri mereka sejak perpisahan Singapura dari Malaysia;

kedatangan British dan pertumbuhan Singapura sebagai pusat perdagangan penting;

peranan orang Cina dalam sejarah Asia Tenggara - bagaimanakah Orang Laut menanggapi masyarakat Cina?

kesan Perang Dunia Kedua di Asia Tenggara;

bagaimanakah Orang Laut menyesuaikan diri dengan transformasi Asia Tenggara yang sedang berlaku kini;

apakah perspektif Orang Laut tentang proses-proses ini?

Saya pernah membaca makalah dari The Straits Times, 25 Disember 1949, mengenai Orang Laut Singapura di selatan Johor.

Ketua Orang Laut bergelar 'batin' atau 'tok batin'. Ketika itu, terdapat dua suku Orang Laut di Singapura, iaitu Orang Kalang dan Orang Selat.

Orang Kalang datang dari Riau dan menetap di Pulau Kalang, tetapi mereka harus berpindah ketika lapangan terbang dibina pada masa itu.

Banyak Orang Kalang menetap di Pasir Panjang. Orang Kalang dibahagi dua, iaitu Orang Kopek dan Orang Senggera.

Wanita suku Kopek menjadi ibu susuan (wet nurse) kerabat Sultan Singapura. Hal ini mengingatkan kita kisah wanita kaum Badwi yang menjadi ibu susuan kepada anak-anak di Makkah, termasuk Nabi Muhammad saw.

Orang Senggera pula menjadi pengikut Sultan Hussin Shah Singapura, termasuk sebagai pemain muzik pesta keramaian diraja.

Orang Selat (atau Orang Singapura) menjadi pengikut Temenggong Abdul Rahman dan tinggal di perahu-perahu mereka di muara sungai Singapura. Mereka mengakui diri mereka sebagai suku yang memandu bot Raffles mendarat di tebing Sungai Singapura.

Gambaran tentang kegiatan ekonomi Orang Kalang memang menarik. Mereka berjualan daun nipah muda untuk membuat kertas rokok. Mereka mengumpulkan nipah tersebut di Kepulauan Riau dengan berperahu layar kecil yang disebut 'perahu.pucuk'.

Walaupun Orang Laut dikatakan tidak terpelajar atau dikatakan menjauhi kemajuan, hal ini tidak benar. Ada yang dapat menyesuaikan diri dengan perubahan, gigih dan sangat memelihara maruah dan berbangga dengan asal mereka sebagai 'Orang Asli Singapura' seperti mantan menteri kabinet, Haji Othman Wok.

Kini dengan Singapura menerima banyak orang asing untuk bekerja dan bermastautin di sini, apakah yang terjadi pada penakatan 'Orang Asli Singapura'?

Hal ini bukan sekadar pertimbangan sejarah, bahkan jati diri Singapura. Wajar kita mengkaji hal ini sebelum kisah Orang Laut tidak lagi diketahui dan suku kaum ini pupus dek masa.

http://cyberita.asia1.com.sg/mkomentar/story/0,6879,174425,00.html?

Jampi serapah lebih murah (BH, 13.10.10)

Rawatan daripada bomoh lebih disenangi berbanding doktor

Oleh Zulkiple Ibrahim

KENAPA masih ada orang di Malaysia yang lebih gemar mendapatkan rawatan bomoh bagi penyakit atau masalah kesihatan yang mereka alami berbanding mendapatkan khidmat profesional di hospital?

Penulis masih ingat satu episod pada 1974 apabila sepupunya, Halimah (bukan nama sebenar), mengadu berasa kebas di lengan kiri beliau yang kemudiannya merebak ke seluruh tangan itu sehingga menyebabkan tangan itu lumpuh.

Halimah, yang sepatutnya mendapatkan rawatan di hospital, sebaliknya pergi berjumpa bomoh yang mengatakan masalah itu disebabkan gangguan makhluk halus.
Bomoh itu kemudian membekalkannya dengan 'air jampi' dan ubatan.

Beberapa bulan selepas berjumpa bomoh itu, Halimah sakit teruk dan terpaksa dikejarkan ke hospital.

Doktor kemudian memberitahu anggota keluarganya bahawa Halimah menghidap barah buah dada pada peringkat lanjut.

Tidak lama kemudian, Halimah meninggal dunia.

Pada 2004 seorang lagi anggota keluarga penulis, Mohamaad, mengadu sakit dada dan sukar bernafas.

Beliau dikejarkan ke Pusat Pakar di Damansara dan kemudian dirujuk ke Institut Jantung Negara (IJN) di Kuala Lumpur tempat beliau menjalani pemeriksaan 'angiogram'.

Mohamaad kemudian diberitahu doktor tentang tiga arteri koronari di jantung beliau tersumbat dan beliau perlu menjalani pembedahan pintasan koronari.

Tetapi kerana takut menjalani pembedahan, Mohamaad lebih rela mendapatkan rawatan tradisional. Pada tahun yang sama, beliau meninggal dunia selepas satu 'serangan jantung'.

Kenapa?

Walaupun mengetahui implikasi perkara itu, masih ada yang lebih rela berjumpa bomoh bagi menyelesaikan masalah perubatan yang mereka alami daripada mendapatkan rawatan profesional di hospital.

Pesakit itu termasuk mereka yang berpelajaran tinggi.

Dr Florence Lim, seorang pakar perubatan di hospital awam di Malaysia, menghuraikan beberapa faktor mengenai isu itu.

'Ada yang lebih suka jumpa bomoh kerana rawatan yang disediakan bomoh lebih murah daripada kos rawatan di hospital.

'Contohnya bagi kes barah, rawatannya memerlukan kemoterapi, radioterapi dan juga pembedahan dan itu memerlukan perbelanjaan besar.

'Jadi, mereka yang tidak mampu akan mencari rawatan yang kosnya adalah lebih rendah, seperti mendapatkan rawatan tradisional,' kata beliau.

Menurut Dr Lim lagi, ada juga pesakit yang tidak suka kesesakan di institusi kesihatan awam, terutama di hospital kerajaan.

'Sudah tentu apabila pesakit datang ke hospital dan mengadu mereka mengalami sesuatu masalah yang mencurigakan, mereka akan dikehendaki menjalani prosedur pemeriksaan lengkap selain daripada beberapa ujian yang diperlukan.

'Pada rutinnya, pesakit akan diperiksa dahulu oleh pegawai perubatan di klinik sebelum dirujuk kepada pensyarah, pakar atau konsultan.

'Ujian seperti profil darah dan juga air kencing perlu dilakukan. Begitu juga dengan pemeriksaan radiograf (sinar-x dan juga pemeriksaan imbasan) perlu dijalankan bagi membantu doktor mengenal pasti penyakit yang dialami. Tetapi ada pesakit yang tidak suka diminta pergi atau dirujuk dari satu jabatan ke jabatan yang lain.

'Bagaimanapun, ujian-ujian itu penting dan diperlukan untuk mengetahui sebab sebenar penyakit yang mereka hidapi,' kata Dr Lim lagi, sambil menambah bahawa ada juga pesakit yang tidak gemar hadir pada pemeriksaan lanjutan kerana dianggap memakan masa.

Menurut beliau, ada juga pesakit yang menolak hakikat yang sebenar.

'Kami memahami perkara ini. Kami tahu reaksi sesetengah pesakit apabila mereka diberitahu tentang penyakit kronik yang mereka alami seperti penyakit kegagalan ginjal. Ada yang tidak boleh terima. Ada pula yang berharap penyakit itu akan pulih selepas beberapa waktu. Keadaan itu adalah 'tahap penolakan'.

'Itulah sebabnya ada pesakit yang tidak mahu mendapatkan rawatan di hospital kerana takut berhadapan dengan kenyataan yang sebenar. Jadi, mereka lebih selesa dengan mendapatkan rawatan bomoh.'

Ada juga pesakit yang menghadapi kesukaran dan tidak mahu pergi jauh ke hospital kerana ini dianggap rumit, terutama bagi mereka yang tinggal di luar bandar.

Ini adalah sebab utama mereka tidak mahu mendapatkan rawatan di hospital kerana bomoh sebaliknya hanya tinggal sekampung dengan mereka, kata beliau.

'Ada juga yang takut dengan wad di hospital serta juga peralatan yang digunakan.

'Ada yang takut dengan mesin radiografik dan mesin imbasan selain daripada prosedur pengambilan darah dan infusi intravena. Sudah tentu ujian lain seperti 'pengambilan air tulang' adalah menyakitkan,' kata Dr Lim.

Seorang lagi pakar perubatan yang hanya mahu dikenali sebagai Dr Tan berkata tiada bukti kukuh mengenai rawatan tradisional boleh merawat penyakit kronik seperti kegagalan buah pinggang dan hati.

'Pengamal perubatan tradisional mengatakan mereka ada ubat bagi penyakit kronik, termasuk juga yang boleh membawa maut seperti kanser. Pesakit tidak sedar ubat tradisional hanya boleh memburukkan keadaan mereka.

'Ada yang mengalami penyakit seperti kanser lebih suka pergi jumpa bomoh daripada mendapatkan rawatan doktor di hospital. Kerana itu keadaan mereka jadi lebih teruk,' kata beliau.

Menurut Dr Tan, ada pesakit yang apabila diberitahu mereka menghidapi barah mengatakan bahawa mereka mahu pulang dulu dan bincang dengan keluarga tentang rawatan yang akan dijalankan.

Sebenarnya, mereka pergi jumpa bomoh untuk mendapatkan rawatan.

'Malangnya, apabila keadaan bertambah buruk ahli keluarga akan membawa pesakit ke hospital tetapi keadaan mungkin sudah terlambat,' tambah Dr Tan.

http://cyberita.asia1.com.sg/mrencana/story/0,6879,174414,00.html?

Nikmati perjalanan kereta api, hidup kampung (BH, 13.10.10)

PENGALAMAN MENARIK: Encik Samad dan Cik Ainon meneroka Kelantan dan merasai kehidupan kampung dengan menginap dengan sebuah keluarga angkat di Tumpat. -- Foto TUKIMAN WARJI

KTMB lancar pakej pelancongan rel berserta inapan keluarga di kampung di Kelantan, beberapa negeri lain

Oleh Safhras Khan

MEREKA menghabiskan masa 14 jam dalam gerabak kereta api untuk melancong ke Kelantan.

Tetapi bagi Encik Abdul Samad Abu Bakar dan isterinya, Cik Ainon Mohamad, masa yang diluangkan dalam tren Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) itu berbaloi kerana percutian tersebut memberi mereka peluang merasai hidup di kampung dengan menginap bersama sebuah keluarga di Tumpat, Kelantan.

Pasangan itu antara 120 penumpang Singapura, ejen pelancongan dan anggota media yang mengikuti pakej Pelancongan Rel Malaysia yang dilancarkan Menteri Pelancongan Malaysia, Dato' Seri Dr Ng Yen Yen, baru-baru ini.

Pakej tersebut termasuk tiket kereta api dan menginap di sebuah rumah kampung di Kelantan serta menikmati hidangan tempatan serta kegiatan seperti memancing dan memetik buah-buahan.

Di samping Kelantan, KTMB menawarkan pakej ke negeri seperti Kedah, Perak dan Melaka.

Ketika ditemui di Stesen Kereta Api Tanjong Pagar, Cik Ainon, 54 tahun, berkata beliau tidak sabar untuk melawat Kelantan.

'Memang perjalanannya jauh dan lebih selesa kalau menaiki kapal terbang, tetapi ini satu pengalaman yang pasti tidak dapat saya lupakan.

'Saya nak rasa seronoknya menaiki kereta api selama 14 jam,' ujar suri rumah itu sambil tersenyum.

Beliau dikenakan tambang $290, sementara Encik Samad, 59 tahun, membayar $240 kerana usianya melebihi 55 tahun.

Encik Samad, seorang pengendali bot, berkata beliau gembira berpeluang menikmati keamanan dan ketenteraman suasana kampung.

'Saya sudah bersedia bermalam dalam kereta api. Ini pengalaman baik kerana saya dapat melihat pemandangan sepanjang perjalanan ke Kelantan,' katanya.

Dalam ucapannya melancarkan pakej itu, Dr Ng berkata pelancongan rel itu menarik kerana ia menggabungkan dua pengalaman - menaiki kereta api dan menginap bersama keluarga di kampung.

Menurut beliau, program inapan keluarga (homestay) boleh membantu keluarga-keluarga di kampung.

Sebanyak 3,000 keluarga telah dikaji dan mereka dilatih oleh pihaknya untuk menjadi keluarga angkat dalam program inapan keluarga itu.

'Mereka boleh mendapatkan wang dengan membuka pintu rumah mereka kepada pelancong. Ini boleh membantu mereka menyara hidup,' kata Dr Ng.

Menurut beliau lagi, Malaysia menerima 12.7 juta pelancong Singapura tahun lalu, bertambah 15.7 peratus daripada 2008.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,174398,00.html?

Suratman terima Pingat Budaya (BH, 13.10.10)

TINGKAT MARTABAT SASTERA MELAYU: Sasterawan mapan, Haji Suratman Markasan, menerima Pingat Budaya daripada Presiden S R Nathan di majlis yang diadakan di Istana malam tadi. -- Foto M.O.SALLEH

Oleh Nuradilah Mahbob

SASTERAWAN mapan, Haji Suratman Markasan, dipilih sebagai salah seorang daripada tiga penerima Pingat Budaya yang dianugerahkan Presiden S R Nathan di majlis yang berlangsung di Istana malam tadi.

Dua penerima lain anugerah tertinggi bagi ahli seni tempatan bagi tahun ini ialah penggubah lagu, Dr Liang Wern Fook, 45 tahun, dan seniman seni visual, Cik Amanda Heng, 59 tahun.

Kali terakhir seorang seniman Melayu menerima anugerah tersebut adalah pada 2007 bila penyair Isa Kamari dianugerahkan pingat tersebut bagi kategori seni persuratan.

Ditemui Berita Harian semalam, Haji Suratman, 79 tahun, melahirkan rasa syukurnya di atas pengiktirafan itu.

'Saya anggap penganugerahan ini sebagai satu pengiktirafan bukan sahaja kepada diri saya, tetapi kepada semua penulis yang menyumbang kepada sastera dan bahasa di negara ini,' kata bapa empat orang anak dan datuk dua cucu itu.

Menurut pengarang novel Subuh Hilang Senja (1989), yang kini digunakan sebagai buku teks sastera di peringkat menengah empat, dan kumpulan cerpen Perempuan Kerudung Hitam (1991), beliau menulis setiap hari sejak awal 1950-an lagi bagi genre novel, esei, cerpen mahupun puisi.

Hingga ke hari ini, karya-karya Haji Suratman menjadi tatapan murid-murid sekolah hinggalah orang dewasa, apatah lagi golongan pencinta sastera.

Sebagai penerima Pingat Budaya, beliau layak menerima Geran Pingat Budaya bernilai $80,000 bagi penghasilan karya seterusnya.

Haji Suratman merancang untuk menggunakan wang geran itu bagi menerbitkan lebih banyak lagi karyanya, termasuk dua novel dan 11 kumpulan puisi, esei serta cerpen.

Sebelum ini, Haji Suratman pernah memenangi Anugerah Pujangga dari Malaysia pada 2003, Anugerah Tun Seri Lanang dari Majlis Bahasa Melayu Singapura dan Sastera Nusantara dari Menteri Besar Johor pada 1999, serta Anugerah Penulis Asia Tenggara (Southeast Asia Write Award) pada 1989.

Mengulas mengenai ciri-ciri serta tanggungjawab seorang penulis, Haji Suratman menekankan bahawa seorang penulis harus berdisiplin dalam membaca dan menulis setiap hari.

'Kita harus berani dan tegas menggambarkan sesuatu di sekeliling kita.

'Lebih-lebih lagi dewasa ini, di mana banyak perkara yang bertentangan dengan (keadaan) semula jadi,' jelas Haji Suratman, yang pernah mengajar di Sekolah-sekolah Menengah Pasir Panjang, Swiss Cottage dan Tun Sri Lanang.

Sejak ia diperkenalkan pada 1979, Pingat Budaya ini telah dianugerahkan kepada tokoh-tokoh seniman Melayu seperti: Bani Buang, Ahmad Ja'afar, Nadiputra, Dr Haji Muhammad Ariff Ahmad, Som Said, N Abdul Rahman, Iskandar Jalil, Abdul Ghani Abdul Hamid, Isa Kamari dan Iskandar Mirza Ismail.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,174432,00.html?

Angkawasan pertama Malaysia naik pelamin pula (BH, 12.10.10)

ADUNAN TRADISIONAL DAN FUTURISTIK: Persandingan Dr Sheikh Muszaphar dan Dr Halina bertema Pahlawan Melayu di Istana Kayangan dengan sentuhan rona lambang angkasa lepas, warisan Melayu dan futuristik. -- Foto UTUSAN MALAYSIA

PUTRAJAYA: Tanggal 10.10.10 Oktober akan kekal menjadi tarikh istimewa angkasawan Malaysia, Datuk Dr Sheikh Muszaphar Shukor.

Tiga tahun lalu, beliau menjadi warga Malaysia pertama mengikuti satu misi angkasa lepas ke Stesen Angkasa Lepas Antarabangsa (ISS).

Kelmarin tarikh itu menjadi lebih istimewa bagi Datuk Dr Sheikh Muszaphar apabila beliau melangsungkan perkahwinan dengan temanitanya selama lapan tahun, Dr Halina Mohd Yunos.

Dr Sheikh Muszaphar dan Dr Halina diijab kabul oleh bapa pengantin perempuan, Leftenan Kolonel (Bersara) Mohd Yunos Ali, dengan disaksikan Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi), Datuk Che Mat Che Ali, di Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin, di sini, kira-kira 11.40 pagi kelmarin.

'Saya bersyukur dan gembira kerana majlis (pernikahan) berjalan lancar, malah bertambah ceria dengan kehadiran ribuan rakyat Malaysia.

'Apa yang pasti, walaupun sudah berkahwin, saya tetap Dr Sheikh Muszaphar yang sama dan akan terus mencurahkan bakti kepada negara dan terus memberikan ceramah kepada pelajar,' kata Dr Sheikh Muszaphar, 38 tahun.

Kemuncak percintaan angkasawan pertama Malaysia itu dengan Dr Halina kemudian diabadikan dalam majlis persandingan gilang-gemilang di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya (PICC) pada sebelah malam.

Dr Sheikh Muszaphar segak berbaju Melayu songket putih serta bertanjak sementara Dr Halina, 30 tahun, cantik memakai baju kebaya moden berwarna perak.

Mereka diiringi masuk ke dewan persandingan dengan penuh adat istiadat Melayu dan paluan kompang.

Memilih tema perkahwinan Pahlawan Melayu di Istana Kayangan dengan sentuhan rona biru menggambarkan angkasa lepas, emas-keemasan lambang warisan Melayu dan perak sebagai unsur futuristik), majlis itu ditujukan khas kepada rakyat Malaysia yang selama ini banyak memberi sokongan dan dorongan serta mendoakan kejayaan Dr Sheikh Muszaphar dalam misinya ke angkasa lepas.

Pasangan itu juga memotong kek berbentuk kapal angkasa Soyuz dengan penampilan persalinan khas berwarna perak rekaan Bernard Chandran.

Tetamu majlis perkahwinan itu termasuk Sultan Selangor, Tuanku Sharafuddin Idris Shah; Sultan Kedah, Tuanku Abdul Halim Mua'dzam Shah, serta isterinya, Sultanah Haminah Hamidun; dan Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Jamalullail, serta isterinya, Tuanku Lailatul Shahreen Akashah. -- The Star, Harian Metro, Utusan Malaysia.

http://cyberita.asia1.com.sg/mluarnegara/story/0,6879,174356,00.html?

beRBAKTI untuk baiki mutu hidup insan (BH, 10.10.10)

BERKEUPAYAAN DAN BERCITA-CITA TINGGI: Lima penyelidik Melayu di IBN bersama Profesor Jackie Ying (berjaket hitam). Di sebelah beliau (keempat dari kanan) ialah Pengarah Pentadbiran IBN, Cik Noreena Abu Bakar. Dari kiri ialah Encik Mohammed Shahrudin Ibrahim; adiknya, Cik Nor Lizawati Ibrahim; Cik Siti Nurhanna Riduan; Cik Nur-Afidah Mohamed Suhaimi dan Cik Amalina Ebrahim Attia. - Foto TUNI SHARIFF

Profil saintis-saintis Melayu yang membuat penyelidikan di Institut Kejuruteraan Bio dan Teknologi Nano (IBN)

MEREKA adalah antara sekumpulan tujuh orang penyelidik Melayu di Institut Kejuruteraan Bio dan Teknologi Nano (IBN).

Berikut sedikit latar belakang mereka dan penerangan tentang bidang penyelidikan mereka:

Cik Nur-Afidah Mohamed
Suhaimi, 24 tahun,
pegawai makmal di IBN dan
sedang memburu ijazah
Doktor Falsafah (PhD)
Kelulusan: Sarjana Muda Sains
(Kepujian) dalam sains biologikal,
Universiti Teknologi Nanyang
(NTU), 2007

Penerima Anugerah Pembangunan Kakitangan Saintifik A*Star ini melahirkan rasa gembira dengan anugerah yang diterimanya itu kerana dengannya beliau dapat meneruskan impiannya untuk menggenggam ijazah PhD dalam bidang fisiologi di Sekolah Perubatan Yong Loo Lin di Universiti Nasional Singapura (NUS), sambil bekerja di IBN.

Ketika ini beliau sedang menjalankan penyelidikan mengenai penyakit barah.

'Selama ini saya memang sangat tertarik dengan penyakit barah. Jumlah kematian pesakit barah setiap tahun disebabkan kurangnya rawatan ubat yang berkesan, amat membimbangkan.

'Menurut Kajian Barah United Kingdom, dianggarkan 12.7 juta manusia di seluruh dunia didiagnosis menghidap barah pada 2008 dan sekitar 7.6 juta meninggal dunia akibat penyakit itu pada tahun yang sama.

'Penyelidikan saya di IBN tertumpu kepada penghasilan ubat untuk penyakit-penyakit hati, khususnya fibrosis hati dan barah hati,' terang Cik Nur-Afidah.

Beliau menambah, penyakit-penyakit hati lazim dihidapi oleh kaum lelaki Asia disebabkan faktor sekitaran dan gaya hidup.

Barah hati juga merupakan barah yang kedua paling banyak meragut nyawa kaum lelaki di seluruh dunia. Ketika ini terdapat hanya satu ubat yang diluluskan badan Pentadbiran Makanan dan Ubat-Ubatan (FDA) Amerika Syarikat untuk barah hati dan ia dapat melanjutkan usia pesakit barah hati selama tiga bulan saja, katanya.

'Kini kami sedang mencari rawatan berkesan untuk barah hati dengan menggunakan bahan-bahan kompaun yang disintesiskan di IBN. Bahan-bahan kompaun ini tampak memberikan kesan memberangsangkan dan berguna bagi tikus yang dijadikan model ujian,' tambah Cik Nur-Afidah, yang bercita-cita menjadi seorang profesor agar dapat menyebarkan ilmunya kepada generasi muda.

Cik Nor Lizawati Ibrahim,
24 tahun, pegawai makmal
di IBN
Kelulusan: Sarjana Muda Sains
(Kepujian) dalam bidang kimia
dan kimia biologikal di Sekolah
Sains Fizikal dan Matematik,
NTU, 2009.

Mengenai bidang penyelidikannya iaitu kimia sintetik, Cik Nor Lizawati, yang bekerja di IBN bersama abangnya, Encik Mohammed Shahrudin Ibrahim, 26 tahun, berkata:

'Saya memang sudah lama meminati bidang kimia sintetik, malah saya menganggap kimia sebagai 'ibu kepada semua ilmu sains'.

'Di IBN saya berpeluang menjalankan penyelidikan dalam biologi sintetik yang membolehkan saya mengaplikasikan kemahiran saya sebagai seorang ahli kimia untuk menghasilkan pendekatan-pendekatan baru dalam perubatan regeneratif (perubatan yang melibatkan proses penggantian tisu atau fungsi organ akibat penyakit atau kecacatan).'

Beliau dan kumpulannya di IBN kini sedang menjalankan penyelidikan mengenai sintesis bagi apa yang disebut sebagai extracellular matrix.

'Kami berharap dapat memanfaatkan dapatan-dapatan kami ini bagi menghasilkan rawatan berkesan untuk pesakit hati, ginjal, pankreas dan jantung,' katanya.

Kajian tersebut masih di peringkat awal. Beliau menyatakan penyelidikan yang dijalankan memerlukan banyak masa, tenaga dan minat mendalam di luar dan di dalam makmal.

'Bagaimanapun, saya tetap berasa puas jika saya mendapat hasil yang memberangsangkan, biarpun sedikit. Kepuasan yang saya rasakan selepas kerja keras yang dicurahkan sukar saya gambarkan,' katanya.

Encik Mohammed Shahrudin
Ibrahim, 26 tahun,
pegawai makmal IBN
Kelulusan: Sarjana Muda Sains
(Kepujian) dalam bidang sains
biologikal di Sekolah Sains
Biologikal, NTU, 2009.

'Biologi memang bidang kekuatan saya dan saya ingin melakukan sesuatu yang mempunyai aplikasi dalam kehidupan sebenar. Maka itu, saya merebut peluang untuk menjalankan penyelidikan dalam kejuruteraan bio dalam kumpulan berbilang disiplin di IBN.

'Walaupun saya perlu meninggalkan zon selesa saya, kemungkinan bahawa penyelidikan saya akan membawa huraian kepada beberapa masalah dalam dunia sebenar, menjadi pendorong bagi saya,' ujar Encik Mohammed Shahrudin.

Di IBN beliau merupakan sebahagian anggota kumpulan yang mencipta bahan-bahan bio baru untuk membuat alat-alat organ tiruan.

Kumpulan itu juga telah menghasilkan membran yang dapat menyokong pertumbuhan sel-sel dan membolehkannya hidup dan berfungsi dalam sekitaran sintetik.

'Matlamat kami adalah menghasilkan ginjal tiruan bio sebagai alternatif dan bentuk rawatan yang lebih berkesan daripada dialisis untuk pesakit ginjal,' terangnya.

Kajian itu akan mengambil masa lapan hingga 10 tahun.

Cita-cita beliau pula ialah menjadi penyelidik perubatan dalam pembangunan organ-organ tiruan demi membanteras penyakit dan kerosakan organ.

Cik Siti Nurhanna Riduan,
27 tahun, pegawai penyelidik
di IBN
Kelulusan: Sarjana Muda Sains
Gunaan dalam bidang kimia
gunaan (Kepujian), NUS, 2005.

Beliau juga adalah penerima Anugerah Pembangunan Kakitangan Saintifik A*Star dan kini sedang memburu ijazah PhD dalam bidang kimia di NUS sambil bekerja di IBN.

'Saya memang sudah lama meminati bidang kimia, lantas meraih ijazah lanjutan dalam bidang itu adalah kemajuan yang semula jadi.

'Ketika ini kumpulan kami di IBN sedang menghasilkan proses- proses dan bahan-bahan baru untuk membantu menawan gas rumah hijau, karbon dioksida dan mengubahnya menjadi produk berguna.

'Kami berharap penyelidikan kami dapat mengurangkan kesan-kesan berbahaya terhadap perubahan iklim. Kumpulan IBN kami adalah yang pertama di dunia yang berjaya mengubah karbon dioksida menjadi metanol yang boleh digunakan sebagai bahan pembakar yang mesra alam sekitar,' katanya.

Cik Siti Nurhanna juga berharap agar penyelidikan kimia hijau (mesra alam) di IBN akan menjadi sesuatu yang dapat dikomersialkan dan digunakan untuk mengurangkan pencemaran global.

Cik Amalina Ebrahim Attia,
24 tahun, penuntut PhD
Kelulusan: Sarjana Muda
Kejuruteraan Kimia, NUS.

Beliau merupakan penerima biasiswa graduan A*Star dan sedang menjalankan penyelidikan PhD dalam bidang penyaluran ubat-ubatan.

Ini melibatkan proses penyaluran ubat-ubatan yang disasarkan kepada sel-sel barah di dalam tubuh agar ia tidak menjejas sel-sel lain. Ujian yang baru dijalankannya melibatkan sel-sel barah hati.

Penyelidikan itu sudah dimulakan tahun lalu dan disasarkan selesai pada 2013.

'Saya bukan kakitangan IBN, tetapi sekadar menjalankan kerja-kerja penyelidikan saya di sini.

'Bidang penyelidikan ini sangat menarik kerana kita dapat mempelajari sesuatu yang baru,' kata bekas pelajar Maktab Victoria ini.

Dua lagi penyelidik Melayu yang tidak sempat ditemui ialah Dr Emril Mohamed Ali, 33 tahun, seorang zamil pascadoktoral dan seorang wanita yang enggan namanya disiarkan.

http://cyberita.asia1.com.sg/mrencana/story/0,6879,174249-1286747940,00.html?

Wanita suci bernama Maryam (BH, 08.10.10)

Oleh Sulaiman Jeem

TERNYATA Hannah hamil dan melahirkan anak perempuan yang dinamakannya Maryam.

Bak memenuhi nazarnya, anak ini kemudian dititipkan di rumah ibadah.

Menurut ahli tafsir, Ibnu Kathir, memang sudah menjadi adat Bani Israel menitipkan anak lelaki mereka ke rumah ibadah. Ia dianggap suatu kemuliaan di sisi mereka.

Sebelumnya, Imran, suami Hannah, pernah mempersoalkan nazar isterinya itu. Menurut Imran, jika anak yang akan lahir itu perempuan bagaimana hendak meletakkannya di rumah ibadah Baitulmakdis. Ini kerana golongan perempuan mempunyai masalah sendiri seperti haid dan aurat yang membatasi mereka menyesuaikan diri di rumah ibadah.

Ketika lahir, Maryam menjadi yatim kerana Imran telah meninggal dunia. Surah Ali-Imran ayat 33 hingga 36 menceritakan hal ini:

'(Ingatlah) ketika isteri Imran berkata: 'Tuhanku, sesungguhnya aku menazarkan kepada-Mu anak yang dalam kandunganku menjadi seorang yang dibebaskan (daripada segala ikatan dengan makhluk). Kerana itu terimalah (nazar itu) daripadaku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui'.

'Maka tatkala isteri Imran melahirkan anaknya, dia pun berkata: 'Tuhanku, sesungguhnya aku melahirkan seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkan itu; dan anak lelaki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamakannya Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada-Mu daripada gangguan syaitan yang terkutuk'.'

Sebagai balu, Hannah takut hidup sendirian. Namun, beliau meneguhkan hatinya untuk melaksanakannya demi Allah. Hannah tetap menitipkan Maryam di tempat ibadah.

Menurut Imam Quraisy Syihab, nazar ini menunjukkan isteri Imran mengharapkan kiranya anak yang dikandungnya lelaki yang dapat bertugas di rumah Allah. Ini demi menjaga kesucian tempat ibadah daripada haid yang dialami wanita.

Apa yang lebih penting lagi bahawa nazar tersebut membuktikan betapa dalamnya iman Hannah hingga sanggup mempersembahkan anak tunggalnya demi kepentingan agama.

Allah lalu menerima nazar Hannah untuk menitipkan Maryam di rumah ibadah. Allah berfirman bermaksud:

'Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Nabi Zakaria as pemeliharanya. Setiap kali Zakaria masuk untuk menemui Maryam di mihrab, beliau dapati ada makanan di sisinya. Nabi Zakaria bertanya: 'Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?' Maryam menjawab: 'Makanan itu daripada sisi Allah. Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya'.'

Pada suatu hari, malaikat Jibrail menampakkan diri sebagai seorang lelaki di depan Siti Maryam. Malaikat itu memberi salam. Ia lalu meminta Siti Maryam agar jangan takut.

'Sebab kau berkenan di sisi Allah. Engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak yang harus kau beri nama Isa. Bererti Allah menyelamatkan,' kata malaikat Jibrail.

'Tetapi saya belum bernikah. Bagaimana hal itu boleh terjadi?' jawab Siti Maryam.

'Melalui Mukjizat Allah. Itulah sebabnya anak yang akan engkau lahirkan akan dipanggil Kudus. Tidak ada yang mustahil bagi Allah.'

Maryam menjawab lagi:

'Saya ini hamba Allah; biarlah terjadi kepada saya seperti yang engkau katakan.'

Malaikat Jibrail kemudian meninggalkan Maryam. Tidak lama kemudian Maryam pun hamil.

Sampai masanya, Maryam berasa akan melahirkan. Demi mengelakkan keadaan ribut, beliau meninggalkan kota Baitulmakdis dan pergi ke kawasan terpencil untuk melahirkan Isa.

Maryam yang sarat hamil dibisikkan agar menggoncang batang pohon kurma sehingga buahnya jatuh untuk dimakan. Malah terbit air mata air di kaki Maryam agar dijadikan sumber minumannya.

'Dan gegarlah ke arahmu batang pohon tamar itu, supaya gugur kepadamu buah tamar yang masak.

'Maka makanlah dan minumlah serta bertenanglah hati daripada segala yang merunsingkan. Kemudian kalau engkau melihat seseorang manusia, maka katakanlah: 'Sesungguhnya aku bernazar diam membisu kerana (Allah) Ar-Rahman; (setelah aku menyatakan yang demikian) maka aku tidak akan berkata-kata kepada sesiapa pun daripada kalangan manusia pada hari ini'.' (Surah Maryam: 25-26)

Demikianlah akhirnya Maryam melahirkan Isa as yang sejak bayi lagi sudah boleh berkata-kata. Setelah tenaganya pulih, Maryam kembali ke Baitulmakdis. Ramai orang berasa hairan dan curiga melihat Maryam menggendong bayi. Mulalah orang menuduhnya berzina tetapi Maryam enggan menjawab. Sebaliknya, Isa yang masih bayi membela ibunya.

Demikianlah secebis kisah wanita suci dan bertaraf wali bernama Maryam yang menjadi iktibar kepada kemanusiaan.

http://cyberita.asia1.com.sg/mkomentar/story/0,6879,174113,00.html?

Kedudukan wanita dalam Islam (BH, 08.10.10)

Oleh M. Zuhal A. Lathif

WANITA mempunyai martabat yang sangat tinggi dalam Islam.

Antara lain, Allah swt menamakan satu surah khas, An-Nisaa' (para wanita), dan Surah Maryam (kisah wanita suci Maryam dan puteranya, Isa as).

Dalam surah An-Nisaa', Allah menyebutkan beberapa hak kaum wanita antaranya dalam ayat tiga hingga empat yang ertinya:

'... dan jika kamu takut tidak boleh berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (apabila kamu berkahwin dengan mereka), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan daripada perempuan-perempuan (lain); dua atau tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (gaulilah) hamba-hamba wanita yang kamu miliki, yang demikian itu lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.

'... dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu mas kahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian daripada mas kahwin mereka maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat lagi baik kesudahannya.'

Apakah latar belakang ayat ketiga surah An-Nisaa'?

Kaum Arab pada zaman tersebut lebih suka berkahwin dengan anak yatim iaitu anak dara muda di bawah umur yang masih dalam jagaan keluarganya dan mempunyai banyak harta.

Mereka berkahwin kerana faktor muda dan harta wanita, maka Islam mensyaratkan agar mereka boleh berlaku adil, tidak berbuat aniaya terhadap isterinya kerana hukuman dan azab berbuat aniaya terhadap anak yatim sangat berat.

Ada juga yang meriwayatkan bahawa adat orang Quraisy sebelum kedatangan Islam membolehkan kaum lelakinya berkahwin seberapa banyak perempuan yang mereka mahu dan mampu, bahkan ada yang berkahwin dengan menggunakan harta anak yatim atau bekas peninggalannya. Tetapi Allah melarang perbuatan mereka itu dan memberi jalan keluar dangan turunnya ayat ini.

Perbuatan berkahwin dengan seberapa banyak wanita yang mereka mahu, bahkan dengan bekas isteri ayahnya sendiri (diterangkan dalam surah An-Nisaa', ayat 22) memang menjatuhkan maruah kaum perempuan - seakan-akan mereka sekadar barangan yang boleh dipakai oleh siapa sahaja yang memerlukannya. Maka Islam melarang semua perbuatan ini.

Islam menawarkan agar berkahwin dengan perempuan dewasa, jika tidak cukup satu maka boleh menambah menjadi dua atau tiga atau empat. Inilah ayat tentang diizinkan berpoligami, dengan syarat lurusnya niat untuk keadilan.

Untuk menjaga harta dan hak kaum wanita, Islam memberi syarat yang sangat berat bagi lelaki yang memilih untuk berpoligami, iaitu jangan sampai wujud ketidakadilan antara wanita yang bermadu. Jika hal ini muncul, Islam menyarankan agar bernikah dengan seorang wanita sahaja, atau menggauli hamba sahaya perempuannya sahaja.

Dengan ini, boleh diambil iktibar bahawa Islam tidak dengan mudahnya mengizinkan umatnya berpoligami. Syaratnya memang ketat iaitu keadilan terpenuh atau mendapat izin daripada isteri pertama atau terdahulu disebabkan keadaan seperti mandulnya isteri pertama.

Allah menggunakan kalimat 'wa' yang di sini seerti dengan 'aw' yang ertinya 'atau', jika 'wa' diertikan sebagai 'dan' maka jumlah wanita yang boleh dikahwini menjadi 10, lantas bercanggah dengan keterangan-keterangan yang ada dalam hadis Rasulullah saw.

Islam juga memberi batasan pada kalimat An-Nisaa' (wanita yang boleh dinikahi), pada ayatayat berikut dan keterangan lain, antaranya:

1. Wanita tersebut bukan bekas isteri ayahnya atau yang sekedudukan dengannya (AnNisaa': 22).

2. Wanita tersebut bukan mahramnya (An-Nisaa': 24-25).

3. Wanita tersebut adalah wanita Islam (An-Nisaa': 26).

4. Wanita tersebut tidak dalam keadaan idah iaitu masa menunggu sama ada diceraikan oleh suami atau ditinggalkan suami yang mati (Al-Baqarah: 228 dan 234).

5. Wanita tersebut bebas, tidak dalam pinangan orang lain (Hadis).

Antara hak kaum wanita ialah mereka berhak menerima mas kahwin semasa mereka bernikah, walaupun Islam sedikit melonggarkan masa, jumlah, juga bentuk pemberiannya bagi lelaki yang berkesempitan - dilonggarkan kerana ajaran Islam tidak akan memberatkan penganutnya.

Jika perkara ini diketatkan, maka tidak tertutup kemungkinan lelaki mencari jalan pintas dengan berzina sebagai alasan tidak mampu membayar mas kahwin atau mahar. Padahal walau kelonggaran pembayaran mahar sudah diaturkan, masih ramai lelaki yang curang, apalagi jika ia diketatkan.

Kini terdapat di sejumlah negara majoriti Muslim adat yang menetapkan harga yang tinggi ke atas kaum wanitanya sama ada atas nama mahar atau hantaran atau kededuanya sekali. Akibatnya banyak wanita dan lelaki membujang atau mengadakan hubungan zina.

... Bersambung

http://cyberita.asia1.com.sg/mkomentar/story/0,6879,174115,00.html?

Waspada tersandung kerikil ketika melangkah maju (BH, 05.10.10)

Oleh Rahmad Sakom

ADAKAH matlamat memastikan 40 peratus setiap kohort pelajar Melayu melangkah ke institusi pengajian tinggi akan tercapai?

Realistik dan dalam jangkauan. Itulah gambaran yang diberikan sejauh ini (Pastikan 40% setiap kohort pelajar Melayu ke institusi pengajian tinggi, BH, 20 September).

Tempoh 10 tahun (jangka masa yang ditetapkan) tidak terlalu singkat. Masih sempat dilakukan penyesuaian di pertengahan jalan jika berlaku sesuatu yang di luar jangkaan.

Saya teringat kata-kata budayawan besar dari Riau, Dr Tenas Effendy, dalam majlis sempena Anugerah Pendeta Dr Muhammad Ariff Ahmad (Anugerah MAS) di Perpustakaan Negara tahun lalu.

Ketika menjawab teguran seorang hadirin yang mengajak massa lebih menumpukan minda dan tenaga kepada isu yang lebih genting daripada mensesiakan masa mengeluh perihal nasib bahasa dan budaya yang dicap isu remeh-temeh, Pak Tenas bersuara:

'Perbezaan pandangan tidak dapat dielakkan, tetapi perlu diingat bahawa kadangkala kita tersandung bukan kerana batu-batu besar tetapi kerikil-kerikil kecil.'

Apa kaitannya peringatan 'kerikil-kerikil kecil' Pak Tenas ini dengan matlamat 40 peratus tadi?

Selama ini aspek kewangan dan kelas bimbingan menjadi teras utama dalam usaha membantu pelajar melanjutkan pelajaran.

Pelbagai skim bantuan ditawarkan sama ada biasiswa, dermasiswa, anugerah pelajaran dan juga pinjaman pelajaran.

Kelas bimbingan pula masih terus-terusan memberi sumbangan.

Secara senyap-senyap satu lagi faktor mungkin memainkan peranan genting dalam pendakian anak-anak kita melanjutkan pelajaran, jika tidak sekarang mungkin masa depan - mata pelajaran Bahasa Ibunda (MTL).

Mungkin ada yang tersenyum sinis tanda kurang setuju MTL dianggap faktor genting. Bagi mereka paling tidak MTL setakat 'kerikil- kerikil kecil'.

Usah ambil mudah.

Lihat saja hari ini, walaupun berat untuk mengakuinya ternyata penguasaan bahasa Melayu para pelajar Melayu tidaklah sebaik pelajar dulu-dulu.

Malah, kebelakangan ini trend yang tidak pernah termimpi muncul depan mata - pelajar Melayu perlukan tuisyen bagi mata pelajaran Bahasa Melayu. Mengejutkan? Pertambahannya pula agak ketara.

Di Pusat Tuisyen Yaya, misalnya, daripada hanya tiga pelajar kelas tuisyen Bahasa Melayu pada 2006, jumlah itu telah melonjak kepada 40 (Kian ramai murid Melayu ikuti tuisyen Bahasa Melayu, BH, 10 Jun).

Malah, jika anda membaca pandangan dan ulasan di akhbar ini, sudah lahir generasi anak Melayu yang di peringkat cilik merangkak-rangkak membaca bahasa Melayu dan lebih malang lagi tidak faham apa yang dibacanya (Usah biar Bahasa Melayu hambat kemajuan anak Melayu, BH, 14 Mei).

Lebih menyedihkan, ada yang langsung enggan mendengar apalagi bertutur bahasa Melayu!

Golongan ini walaupun kecil peratusannya boleh menjadi masalah di masa depan jika dibiarkan hanyut dibawa arus.

Kesannya amat besar dalam proses melanjutkan pelajaran.

Walaupun ada sebahagian kita menganggap trend pelajar Melayu mengikuti kelas tuisyen Bahasa Melayu sebagai sesuatu yang positif, hakikatnya ia turut memaparkan bahawa ibu bapa juga bimbang dengan taraf penguasaan bahasa Melayu anak-anak mereka.

Keputusan pemerintah yang tidak akan mengurangkan nilai pemarkahan agregat MTL bagi Peperiksaan Tamat Sekolah Rendah (PSLE) menjadikan Bahasa Melayu terus kekal sebagai antara mata pelajaran genting.

Ramai pelajar yang kurang cemerlang dalam mata pelajaran lain mampu melanjutkan ke sekolah idaman gara-gara cemerlang dalam MTL.

Cuba bayangkan jika mutu penguasaan bahasa Melayu pelajar Melayu semakin merosot dari masa ke masa dan ramai yang gagal mencapai keputusan baik dalam peperiksaan (sebagaimana yang dihadapi pelajar Cina).

Kesannya pada matlamat 40 peratus tadi usah dipandang ringan.

Lebih membimbangkan, kajian terkini menunjukkan bahawa peratusan murid yang memasuki Darjah 1 yang datang daripada keluarga yang tidak bertutur dalam bahasa Melayu di rumah semakin meningkat daripada 29 peratus pada 2005, kepada 35 peratus tahun lalu.

Kajian tersebut juga mendapati minat golongan pelajar itu terhadap pelajaran Bahasa Melayu semakin berkurangan (Kembangkan Bahasa Melayu di prasekolah, BH, 9 Jun).

Menyedari trend yang membimbangkan ini sudah ada beberapa usaha memperkasakan anak-anak dengan bahasa Melayu di peringkat awal. Ini amat dialu-alukan.

Misalnya, Jawatankuasa Pembelajaran dan Penggalakan Penggunaan Bahasa Melayu (MLLPC) akan menyediakan dana bagi pembentukan sukatan dan kegiatan bahasa Melayu di peringkat prasekolah.

Setiap matlamat jangka panjang perlu 'titik pantauan' bagi meninjau perkembangan agar boleh dilakar strategi selanjutnya.

Mungkin apabila mencecah lima tahun, kajian terperinci perlu dilakukan.

Berlatarkan sekitaran yang mencabar yang dihadapi bahasa Melayu, sudah sewajarnya ia mendapat perhatian khusus.

Adakah ia menunjukkan graf kemajuan atau sebaliknya?

Tidak dinafikan mata pelajaran Matematik, Sains dan Bahasa Inggeris penting.

Namun, usah lupa bahawa Bahasa Melayu juga membantu dalam pendakian anak-anak kita melanjutkan pelajaran ke institusi pengajian tinggi.

Ingat-ingatlah pesan Pak Tenas:

'...kadangkala kita tersandung bukan kerana batu-batu besar tetapi kerikil-kerikil kecil.'

http://cyberita.asia1.com.sg/mkomentar/story/0,6879,173934,00.html?

Penagihan dari sudut Islam (BH, 05.10.10)

Oleh Dr Radiah Salim

'...Iblis mengalir dalam diri seorang insan seperti darahnya sendiri...' - Hadis daripada al-Bukhari dan Muslim.

PENAGIHAN merujuk kepada penggunaan sesuatu benda yang berulang-ulang dan meningkat, hingga kalau benda itu disekat, penggunanya akan berasa sengsara dan gian untuk menggunakan benda itu sekali lagi yang boleh menyebabkan kerosakan jasmani dan mental.

'Penagihan' dulu merujuk kepada kebergantungan terhadap benda yang ditelan, disedut atau disuntik.

'Benda' itu selalunya adalah sesuatu ubat preskripsi atau dadah yang disalahgunakan. Pengertian 'kebergantungan' yang didorong oleh perasaan gian terhadap dadah, minuman atau makanan, sekarang ini juga merangkumi nafsu terhadap sesuatu yang tidak berupa benda seperti nafsu seks, perjudian, permainan komputer atau pelungsuran Internet.

Secara psikologi, perjalanan menuju ke penagihan atau kebergantungan boleh bermula dari suatu niat untuk mencuba. Walau bagaimanapun, ia boleh dikaitkan dengan keadaan emosi seseorang itu atau merupakan suatu kesan daripada orang yang menghadapi masalah kerisauan atau kemurungan dan masalah-masalah ini juga boleh mengekalkan penagihan itu sendiri.

Minda dan hati seiring. Apabila penagihan itu berterusan, azam untuk melawan menjadi lemah dan ini membawa kepada respons fisiologi dan tekanan emosi. Percubaan untuk mengawal atau menyingkirkan penagihan itu gagal apabila minda dan emosi terdedah kepada godaan daripada sekitaran dan daya tahan kalah menyebabkan kebiasaan yang dahulu kekal. (Dipetik daripada IMH Guide to Psychiatry).

KISAH-KISAH BENAR BUAT RENUNGAN

Cik H seorang penagih dadah heroin. Ibunya juga seorang penagih. Dia sedang menjalani hukuman penjara kerana mengedar dadah. Dia tidak menyalahkan ibunya kerana masalah penagihannya. Ibunya dulu selalu menasihatkannya agar tidak mengambil dadah sebab dikhuatiri dia akan terjebak - 'jatuh cinta pertama kali mencuba'.

Malangnya, Cik H menjadi ketagih setelah mencuba kerana ingin tahu.

Encik N pula mula meminum alkohol dan merokok semasa usianya baru mencecah 12 tahun. Dia berhenti sekolah awal kerana padanya sekolah 'membosankan' dan mula bekerja sebagai pembersih meja makan di kedai kopi di kawasan rumahnya.

Dia berkahwin dalam umur 20-an tahun dan mempunyai tiga anak lelaki. Pada masa itu, Encik N bekerja sepenuh masa sebagai pembantu pejabat. Perkahwinannya tidak kekal kerana isteri dan anak-anaknya tidak tahan dengan tabiatnya yang suka meminum arak.

Bekas isterinya berkahwin lagi dan membesarkan anak-anak mereka dengan bantuan suami keduanya. Encik N menghabiskan hayatnya hidup bersendirian. Waktu umurnya dalam 60-an, dia menghidap barah kerongkong dan maut akibat penyakit itu.

BERMULA DENGAN NIAT

Kitab suci Al-Quran menerangkan bagaimana syaitan membisikkan cadangan kepada Nabi Adam as dan isterinya, Siti Hawa, dalam ayat-ayat berikut:

'Maka syaitan membisikkan fikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup daripada mereka iaitu auratnya dan syaitan berkata: 'Tuhan kamu tidak melarangmu daripada mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam syurga).' Dan dia (syaitan) bersumpah kepada keduanya, 'Sesungguhnya saya adalah termasuk orang yang memberi nasihat kepada kamu berdua.' (Surah Al-A'raaf, 7: 20-21)

Demikianlah bermulanya manusia pertama (Adam) dengan niat mencuba memakan buah daripada pohon yang dilarang Allah mendekatinya. Buah yang terlarang itu melambangkan benda-benda yang boleh membawa kepada penagihan. Niat jahat itu dicadangkan oleh musuh manusia yang kekal iaitu syaitan.

Syaitan berikrar akan terus menggoda Bani Adam:

' '....kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (ta'at).' (Surah Al-A'raaf, 7: 17)

PENCEGAHAN LEBIH BAIK

Al-Quran menganjurkan cara pencegahan, sepertimana yang digambarkan oleh ayat-ayat berikut:

'Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat dari bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui.' (Surah Al-Baqarah, 2: 168-169)

'Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa apabila mereka ditimpa was was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya.' (Surah Al-A'raaf, 7: 200-201)

Seterusnya, Al-Quran menggambarkan sekumpulan manusia yang boleh melawan cadangan-cadangan jahat daripada syaitan.

'Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Tuhannya. Sesungguhnya kekuasaannya (syaitan) hanyalah atas orang-orang yang mempersekutukannya dengan Allah.' (Surah An-Nahl, 16: 99-100)

PENYEMBUHAN

Cara Al-Quran menyelesaikan masalah penagihan boleh dilihat dengan meneliti cara penyelesaian masalah penagihan alkohol yang berleluasa di zaman Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat berkenaan arak diwahyukan secara berperingkat.

Pada mulanya, Al-Quran menggambarkan bagaimana pengambilan arak dan perjudian itu ada mengandungi dosa dan manfaat, dan dengan cara ini, mengajak manusia memikirkan kebaikan meninggalkan kedua-duanya.

'Mereka bertanya kepadamu tentang khamar (arak) dan judi. Katakanlah: 'Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya...' (Surah Al-Baqarah, 2: 219)

Demi menggalakkan mereka supaya mengurangkan pengambilan alkohol, wahyu diturunkan melarang mereka solat dalam keadaan mabuk. Seorang Muslim diwajibkan solat lima kali sehari. Waktu-waktu solat itu jatuh pada masa-masa yang berbeza dan perintah baru ini berjaya mengurangkan pengambilan alkohol di kalangan para pengikut Rasulullah.

'Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu solat sedang kamu dalam keadaan mabuk sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan...' (An-Nisaa', 4: 43)

Setelah kaum Muslimin biasa berada dalam keadaan yang tidak mabuk pada sebahagian besar waktu, dan dengan demikian untuk berhenti daripada meminum arak tidak sukar, barulah perintah mengharamkan sama sekali pengambilan alkohol diturunkan.

'Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). (Surah Al Maa'idah, 5: 90-91)

Daripada sunah Rasulullah juga terdapat banyak hadis yang menerangkan kejahatan alkohol dan benda-benda lain yang memabukkan.

'Jangan sekali-kali meminum arak kerana ia punca segala yang lucah.' (dari Ahmad bin Hanbal)

'Setiap arak yang memabukkan adalah haram.' (dari al-Bukhari dan Muslim).

KESIMPULAN

Akhir kata, Al-Quran menggambarkan bahawa manusia itu condong kepada kejahatan, justeru manusia itu sendiri boleh menjadi ketagih terhadap benda- benda yang akhirnya merosakkan dirinya sendiri.

'Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan) kerana sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Allah Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.' (Surah Yusuf, 12: 53)

Al-Quran kemudian memberi pengharapan dalam penangkisan masalah penagihan dengan menggambarkan bahawa hanya mereka yang mengambil syaitan sebagai pelindung mereka yang akan 'sesat di hujung jalan'.

'Sebahagian diberi-Nya petunjuk dan sebahagian lagi telah pasti kesesatan bagi mereka. Sesungguhnya mereka menjadikan syaitan-syaitan pelindung (mereka) selain Allah, dan mereka mengira bahawa mereka mendapat petunjuk.' (Surah Al A'raaf, 7: 30)

Nota: Penulis ialah doktor di Poliklinik Yishun.

http://cyberita.asia1.com.sg/mrencana/story/0,6879,173929,00.html?

Toh Puan Noor anggap mendiang kakak, ibu watan (BH, 05.10.10)

TATAPAN TERAKHIR WAJAH SEORANG 'KAKAK': Toh Puan Noor Aishah memberi penghormatan terakhir kepada Puan Lee sambil disaksikan anak sulung mendiang, Perdana Menteri, Encik Lee Hsien Loong, di Sri Temasek semalam.

MASYARAKAT Melayu dari segenap lapisan tampil di Sri Temasek, Istana, bagi memberi penghormatan terakhir kepada mendiang Cik Kwa Geok Choo, isteri Menteri Pembimbing, Encik Lee Kuan Yew.

Antara kenamaan yang hadir ialah Toh Puan Noor Aishah, balu Presiden Singapura yang pertama, Allahyarham Yusof Ishak.

Toh Puan Noor, 77 tahun, menganggap Cik Kwa 'lebih sebagai seorang kakak dan seorang ibu kepada watannya'.

Menteri Bertanggungjawab Bagi Ehwal Masyarakat Islam, Dr Yaacob Ibrahim, pula menyifatkan mendiang sebagai 'seorang yang cintakan ilmu dan bahasa'.

'Saya masih ingat semasa upacara angkat sumpah pada 1997 di Dewan Bandaraya. Saya menemuinya dan ketika itu beliau menyatakan kepada saya betapa kayanya bahasa Melayu dan memberi contoh bagaimana perkataan 'tempias' dan 'sayang' itu tidak ada gantinya dalam bahasa Inggeris.

'Dari situ, saya tahu beliau begitu meminati bahasa. Sayangnya, saya tidak mengenalinya dengan lebih baik lagi. Jika tidak, saya akan dapat belajar lebih banyak daripadanya. Beliau seorang wanita yang hebat,' jelas Dr Yaacob.

Ketibaan beliau disambut Perdana Menteri, Encik Lee Hsien Loong, dan isteri Cik Ho Ching serta adik lelaki Encik Lee, Encik Lee Hsien Yang.

Turut menziarahi ialah Ketua Pegawai Eksekutif (CEO) Yayasan Mendaki, Cik Moliah Hashim, yang menganggap pemergian mendiang sebagai satu kehilangan besar kepada Singapura.

'Beliau adalah contoh seorang yang bersemangat kental dalam membesarkan anak-anak dan keluarga serta berdiri teguh di belakang suaminya,' ujarnya.

Ini diakui suri rumah, Cik Rubiah Salleh, 49 tahun, yang datang dari Tampines Street 21 untuk memberi penghormatan terkahir.

'Beliau seorang isteri dan wanita berkerjaya yang hebat. Saya amat mengagumi mendiang.'

Dr Abdul Razackjr Omar, satu- satunya pakar jantung Melayu di sini, pula menganggap mendiang sebagai 'ibu kepada rakyat Singapura'.

'Mendiang seorang wanita yang gigih dalam kerjaya, seorang ibu yang cekal dalam membesarkan anak-anak dan seorang isteri yang sedia berkorban demi kepentingan suami dan keluarga,' jelasnya.

Mendiang Cik Kwa, 89 tahun, meninggal dunia di rumahnya di Oxley Road, petang Sabtu lalu.

Beliau mengalami beberapa serangan angin ahmar pada 2008 dan kerana itu tidak mampu bergerak ataupun bercakap.

Orang ramai masih boleh memberikan penghormatan terakhir kepada mendiang sehingga 5 petang ini.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,173904,00.html?

Kemenyan lambang ritual orang Melayu (BH, 04.10.10)

Asap kemenyan digunakan sebagai alat perantaraan menghubungkan manusia dengan makhluk halus

Oleh Noor Hasnah Adam

KENAPA orang Melayu dahulu suka bakar kemenyan?

Cuba perhatikan adat istiadat Melayu yang biasa diamalkan dahulu seperti istiadat Naik Buai, Lenggang Perut, Turun Tanah, Berendoi, sehinggalah upacara kematian.

Dahulu, orang Melayu menganggap membakar kemenyan sebagai satu kemestian pada setiap malam Jumaat, Hari Safar dan hari-hari penting lainnya.

BERASAL DARI NUSANTARA

Dalam bahasa Inggeris, kemenyan digelar benzoin resin. Resin bermaksud damar atau getah kemenyan.

Perkataan benzoin pula berasal daripada Arab yang bermaksud lubban Jawi.

Perkataan Jawi pula merupakan nama tempat iaitu Tanah Jawi (Nusantara).

Pedagang Arab sedar dari mana asal kemenyan, justeru menggunakan nama tempat asal kemenyan untuk memberi gelaran kepada wangian tersebut.

Lubban atau wangian kemenyan ini dianggap sebagai wangian terbaik dan bernilai tinggi kerana ia berasal daripada getah yang asli, bukan wangian daripada bunga-bungaan.

Bau kemenyan lebih serasi dengan orang Melayu kerana pokok kemenyan tumbuh di rantau ini.

Pokok kemenyan tumbuh di kawasan pergunungan dengan ketinggian sekitar 900 hingga 1,200 meter di atas paras laut dan bersuhu antara 28 hingga 30 darjah Celsius.
Pokok ini dikatakan dapat hidup selama 100 tahun dan mencapai ketinggian antara 20 hingga 30 meter.

Pokok ini berbatang lurus dengan cabang yang sedikit manakala kulit batangnya berwarna kemerah-merahan. Kemenyan berdaun tunggal yang tersusun berlingkar-lingar dan berbentuk lonjong atau bulat memanjang dengan hujung daun meruncing. Buah kemenyan berbentuk bulat dan lonjong dengan ukuran yang agak kecil.

Bijinya berwarna coklat terbungkus di dalam isi buah yang tebal lagi keras.

CARA MENDAPATKAN KEMENYAN

Getah disadap keluar dari batang pohon tanpa ditadah dan dibiarkan keluar meleleh ke kulit pohon.

Pada sadapan pertama, getah yang keluar berwarna putih dan hanya boleh diambil tiga bulan kemudian dengan cara mencungkil kulit pohon.

Cungkilan pertama itu dipanggil 'mata zamzam' yang merupakan kemenyan yang paling tinggi mutu dan harganya.

Kemenyan juga dapat dikategorikan kepada tujuh macam iaitu mata kasar, kacang, jagung, besar, pasir kasar, pasir halus dan abu.

Pernah suatu ketika dahulu, nilai kemenyan sama dengan nilai emas.

MELAYU PAKAR WANGI-WANGIAN

Amalan membakar perasap dalam budaya Hindu sebenarnya berasal dari Nusantara kerana pedagang India mendapatkan bekalan kemenyan terbaik dari daerah ini.

Terdapat hubungan erat antara orang Melayu dengan budaya Vedik dan Brahmin yang dibawa ke benua India beribu-ribu tahun dahulu.

Bangsa Melayu diiktiraf sebagai berkasta Brahmin dan Kesatria dalam agama Hindu.

Orang Melayu turut dikenali sebagai bangsa yang amat arif dengan wangi-wangian dan bunga-bungaan.

Dalam dunia mistik Melayu, haruman dan bunga mendapat tempat yang istimewa.

Pelbagai ritual seperti mandi tolak bala dan ramuan perubatan yang menggunakan bunga dan asap kemenyan.

Justeru, tidak hairanlah dalam Hikayat Hang Tuah terdapat banyak simbol dan watak bunga untuk mewujudkan kesan mistik. Hang Tuah memikat Tun Teja dengan menggunakan haruman dan wangi-wangian yang diramu oleh ibu angkatnya.

Teja sebenarnya adalah nama sejenis bunga hutan yang malang. Tun Mamat pula bertemu dengan taman indah yang dipenuhi bunga-bunga yang boleh berseloka dan bergurindam ketika dalam perjalanan menemui Puteri Gunung Ledang di Gunung Ledang.

'Segala mergastua dan segala kayu-kayuan di dalam taman itu melihat Tun Mamat datang, maka segala burung itu pun berbunyi, pelbagai bunyinya; ada yang seperti orang bersyair, ada yang seperti orang berbait, ada yang seperti orang berseloka, ada yang seperti orang bergurindam; maka limau manggar pun bersorak, anggerik pun mengilai, delima pun tersenyum; maka bunga air mawar pun berpantun serta berseloka, katanya:

'Asa-asaan gigi si Mambang, hendak makan ikan; Dalam telaga lagi bertelur, sisiknya gilang-gemilang.' Maka disahut oleh bunga tanjung, katanya: 'Dang Nila memangku puan, Berembang buah pedada; Adakah gila bagimu tuan, Burung terbang dipipiskan lada.' Maka dijawab oleh bunga telipuk: 'Kuning Ledang bagai dikarang, Riang-riang disambar wakab; Hairan memandang dunia sekarang, Bayang-bayang hendak ditangkap.'

KEBAIKAN KEMENYAN

Kemenyan juga mempunyai faedah lain selain kaitannya dengan dunia mistik.

Satu kajian saintifik di Arab Saudi menemukan dapatan bahawa kemenyan berupaya menjadi ubat untuk meningkatkan kesihatan pesakit jantung.

Bahkan, kemenyan sebenarnya telah lama digunakan dalam rawatan tradisional untuk merawat penyakit tenggorok dan resdung serta menyembuhkan bekas luka dan luka terbakar.

Di Jawa, kemenyan turut digunakan sebagai pengharum rokok kretek, bahan kosmetik dan antara ramuan minyak wangi agar aromanya tidak cepat hilang.

KEKUATAN MAGIS

Kemenyan dianggap mempunyai kekuatan magis yang tidak dapat dijelaskan dengan akal waras.

Asap dan bau kemenyan dipercayai mampu menarik makhluk halus yang berada di dunia ghaib. Sebab itulah asap kemenyan merupakan satu kemestian dalam upacara ritual.

Orang Melayu menggunakan asap kemenyan sebagai satu alat perantaraan untuk menghubungkan manusia dengan alam mistik atau makhluk halus. Dipercayai, asap adalah makanan jin, apatah lagi asap yang berbau harum seperti kemenyan yang dibakar.

Asap pembakaran yang berkepul naik ke udara dianggap sama seperti doa yang naik menemui Tuhan.

KEMENYAN DAN KEPERCAYAAN

Masyarakat di Desa Trunyan di Bali, Indonesia, masih mengamalkan satu tradisi aneh.

Mayat tidak dikuburkan tetapi disandarkan pada pohon kemenyan. Tradisi yang diamalkan turun-temurun itu dikatakan berupaya mengawet mayat.

Mayat tidak mengeluarkan bau busuk kerana batang pohon kemenyan mampu menyerap bau busuknya dan mengekalkan aroma harum.

Orang Melayu dahulu terlalu terikat dengan perasap kemenyan sehinggakan turut memberi tafsiran pada mimpi berkaitan kemenyan.

Sekiranya seseorang bermimpi mencium bau kemenyan, dipercayai pekerjaan atau usahanya bakal menguntungkan.

Kalau bermimpi membakar kemenyan, bererti kehidupan dan percintaannya akan diliputi kebahagiaan.

Kesimpulannya, bau kemenyan yang dibakar sememangnya berupaya membangkitkan kesan mistik dan amat serasi dengan jiwa orang Melayu. Kemenyan adalah lambang ritual dunia mistik masyarakat Melayu, samalah sebagaimana colok menjadi lambang ritual masyarakat Cina.

http://cyberita.asia1.com.sg/mrencana/story/0,6879,173880,00.html?

Latar Belakang Mendiang Cik Kwa (BH, 04.10.10)

Mendiang Cik Kwa dilahirkan di Singapura pada 21 Disember 1920.

Bapanya, Encik Kwa Siew Tee, adalah Pengurus Besar Oversea-Chinese Banking Corporation (OCBC) dari 1935 hingga 1945.

1936: Tamat pendidikan menengah di Sekolah Perempuan Methodist. Tempat pertama dalam Peperiksaan Senior Cambridge seluruh Malaya.

1937-39: Sertai Kelas Khas Raffles Institution, temui Encik Lee Kuan Yew.

1940-46: Sertai Maktab Raffles pada 1940 dan kembali pada 1946 setelah berakhir Perang Dunia Kedua.

1947: Tamat pengajian di Maktab Raffles. Raih Kelas Pertama Diploma Kesenian, dan terima biasiswa Queen's Scholarship.

1947-49: Masuki jurusan undang-undang sebagai pelajar tahun kedua di Kolej Girton, Universiti Cambridge. Raih tempat pertama dan menjadi wanita Asia pertama dianugerahi kepujian kelas pertama.

1947: Berkahwin secara senyap dengan Encik Lee Kuan Yew.

1950: Menjadi peguam di Middle Temple pada 21 Jun. Kembali ke Singapura. Berkahwin dengan Encik Lee pada 30 September.

1951: Sertai firma guaman setempat.

1952: Melahirkan Encik Lee Hsien Loong.

1955: Tubuhkan firma guaman Lee & Lee bersama-sama Encik Lee Kuan Yew dan adiknya, Encik Lee Kim Yew.

1955: Melahirkan Dr Lee Wei Ling.

1957: Melahirkan Encik Lee Hsien Yang.

1959: Encik Lee Kuan Yew dilantik menjadi Perdana Menteri Singapura. Adiknya dan Cik Lee mengambil alih firma Lee & Lee.

1965: Bantu melakarkan sebahagian Perjanjian Perpisahan apabila Singapura keluar dari Malaysia.

2003: Mengalami angin ahmar pada Oktober ketika mengunjungi London. Kesihatannya dapat dipulihkan dan beliau terus menemani Encik Lee dalam lawatan-lawatan rasmi.

2008: Mengalami dua serangan angin ahmar pada Mei dan Jun, menyebabkan mendiang tidak dapat bergerak atau berbual.

2010: Meninggal dunia pada usia 89 tahun, 11 minggu sebelum hari jadinya yang ke-90.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,173852,00.html?

Ucapan takziah terus mencurah (BH, 04.10.10)

BERI PENGHORMATAN: Menteri Negara Kanan (Ehwal Luar), Encik Zainul Abidin Rasheed bersama kira-kira 250 hadirin majlis Sinaran Aidilfitri anjuran MAEC Punggol CC bertafakur seminit bagi memperingati mendiang Puan Kwa Geok Choo, isteri MM Lee Kuan Yew yang meninggal dunia kelmarin. -- Foto TUKIMAN WARJI

Pemimpin dan rakyat dalam dan luar negara luahkan simpati kepada keluarga mendiang

Oleh Chairul Fahmy Hussaini

BERPULANGNYA Cik Kwa Geok Choo, isteri Menteri Pembimbing (MM), Encik Lee Kuan Yew, petang kelmarin, begitu terasa di watan ini.

Ucapan takziah melimpah daripada pemimpin dan rakyat dalam dan luar negara, baik di Internet, media massa mahupun yang diluahkan secara peribadi kepada keluarga mendiang.
Malah, masyarakat Singapura yang meraikan pelbagai acara kemasyarakatan - termasuk anggota masyarakat Melayu/Islam yang meraikan sambutan Aidilfitri di Kelab Masyarakat Punggol dan Balai Rakyat Eunos - telah bertafakur selama seminit semalam bagi mengingati pemergian dan sumbangan besar Puan Lee, 89 tahun, kepada negara.

Bak luahan Pengerusi Jawatankuasa Penduduk (RC) Greenville di Ubi Avenue 1, Encik Mohd Arfan Ambran, 48 tahun:

'Mendiang bukan hanya sumber inspirasi MM Encik Lee tetapi juga tunggak yang teguh dalam membina keluarga serta menyokong dan berganding bahu bersama-sama suaminya dalam membangunkan dan memajukan Singapura.'

Selain pemimpin dan anggota masyarakat, Kongres Kesatuan Sekerja Kebangsaan (NTUC) turut mengirimkan ucapan takziah kepada keluarga MM Lee.

Dalam suratnya kepada Encik Lee semalam, NTUC menyatakan, 'Puan Lee memberikan nasihat guaman kepada NTUC secara percuma dan dengan senyap-senyap tanpa inginkan penghargaan untuk dirinya.

'Beliau juga adalah pelakar utama bagi Akta Yayasan Buruh Singapura'.

Sementara itu, Perdana Menteri, Encik Lee Hsien Loong, yang seharusnya berada di Belgium bagi menghadiri mesyuarat dua hala peringkat tinggi dengan pemimpin negara itu dan pemimpin Eropah, telah selamat pulang ke tanah air, petang semalam.

Encik Lee, 58 tahun, ialah anak sulung Puan Lee (daripada tiga beradik), telah bergegas pulang ke Singapura sebaik mendapat berita akan pemergian ibunya.

Tempat beliau sebagai ketua delegasi Singapura bagi sidang puncak Asia-Eropah (ASEM) ke-8 di Brussels kini diganti oleh Menteri di Pejabat Perdana Menteri, Cik Lim Hwee Hua.

Perdana Menteri Belgium, Encik Yves Leterme, telah menelefon Encik Lee bagi menyampaikan ucapan takziahnya sebelum Encik Lee berlepas pulang ke Singapura, dengan diiringi isterinya, Cik Ho Ching, dan setiausaha peribadi utama, Encik Ng How Yue.

Encik Lee turut menerima ucapan takziah daripada Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Najib Tun Razak, kelmarin.

'Saya menyampaikan ucapan takziah kepadanya dan isteri saya (Datin Seri Rosmah Mansor) turut menelefon isteri Hsien Loong bagi menyampaikan rasa simpatinya,' kata Datuk Seri Najib kepada wartawan sebelum berlepas dari Kuala Lumpur untuk ke Brussels bagi menghadiri sidang puncak ASEM.

Cik Kwa telah menghembuskan nafas terakhirnya pada 5.40 petang kelmarin di rumahnya di Oxley Road, di sisi anak perempuannya, Dr Lee Wei Ling, 55 tahun, yang merupakan pengarah Institut Neurosains Kebangsaan (NNI).

Anak lelakinya yang kedua, Encik Lee Hsien Yang, 53 tahun, yang merupakan Pengerusi Fraser & Neave Pte Ltd, telah bersama ibunya awal sebelum itu.

Bapa mereka, Encik Lee Kuan Yew, berada di Hospital Besar Singapura (SGH) semasa isterinya menghembuskan nafas terakhir kerana mengalami jangkitan kuman di dada.
Encik Lee, 87 tahun, bagaimanapun pulang sebentar ke rumah sebelum kembali ke SGH, setelah dimaklumkan mengenai pemergian isterinya yang disifatkan beliau sebagai 'sumber kekuatan dan keselesaan' dirinya.

Ini didedahkan Encik Lee Hsien Yang, yang ditukil pihak MediaCorp semalam.

Cik Kwa telah menghadapi beberapa serangan angin ahmar pada 2008 hingga menyebabkannya tidak dapat bergerak dan bercakap sejak lebih dua tahun lalu.

Pejabat Perdana Menteri (PMO) dalam pada itu menyatakan, jenazahnya kini berada di kediaman rasmi Perdana Menteri, di Sri Temasek, di Istana.

Orang ramai boleh memberikan penghormatan terakhir pada hari ini dan esok, antara 10 pagi hingga 5 petang.

Upacara persemadian privet akan berlangsung di Krematorium Mandai lusa.

http://cyberita.asia1.com.sg/msingapura/story/0,6879,173850,00.html?